圖為騎馬儀仗俑。西安市文物保護考古研究院 供圖

　　墓志記載：墓主人鄭乹意，字恭禮，滎陽人。鷹揚郎將(隋大業三年，改府兵制的軍府名稱，以驃騎府為鷹揚府，主官驃騎將軍，改稱鷹揚郎將，正五品)。系漢晉以來的名門之后，父鄭大士，曾任周儀同三司、襄城郡開國公、驃騎將軍、隋開府儀同三司、渠州諸軍事、渠州刺史。墓主人隋大業八年(公元613年)四月十七日薨于府舍，享年五十二歲。夫人柳氏，隋昌州刺史之女，以大唐武德六年(公元624年)十月七日卒于私第，享年五十七歲。以大唐貞觀十四年(公元641年)正月廿三日合葬于雍州長安縣高陽之原。

　　西安市文物保護考古研究院專家郭永淇介紹，北魏以來的喪葬文化及文物制度，經隋代沿襲、變革至唐代，在北方地區呈主流趨勢。尤其隋唐時期是中國封建社會發展進程中的鼎盛時期，其政治、經濟、文化等諸多方面均達到盛況空前的程度。由于人們物質生活水平提高，不但生時注重享受，“視死如生”觀念更為強烈。死后也要有大量的隨葬品。因而在隋、唐時國力強盛時期，無論帝王陵、貴族墓，抑或平民百姓墓葬中，隨葬品種類很多。陶俑成為其大宗，突出表現墓主人的出行儀仗，騎馬儀仗俑群成為流行元素。初唐時期陶俑體態較為清瘦，質地多為紅陶。依然保留了北朝以來陶俑的一些特點。隨著社會生產力的大力發展，物質條件的提高，逐漸在隨葬品中呈現出積極向上、昌盛的社會風尚。隨葬品的雕塑，通過具體的形象刻畫，表現了封建社會盛期廣闊的生活景象。

　　他表示，該墓的出土為研究隋唐時期考古學文化提供了珍貴的實物資料。(記者 冽瑋)