方正縣曾感動日本

    “開拓團”回國后，在中國留下了近六千名遺孤，由中國百姓養育成人，中日邦交正常化后，他們基本都返回了日本。

    方軍曾在日本大使館領事部援護處工作了6個月，每天至少30名以上的日本遺孤來此辦理歸國手續，有個日本婦女無相關身份證明，就躺在地板上說：“我哪里也不去了！”日本領事急忙說：“你的心情我們理解，但這里畢竟是大使館呀！”最終，共1萬多人返回

    幾乎所有的戰爭遺孤對中國人都充滿感激之情，方軍曾問他們，如果是中國人的遺孤，日本人會不會養。他們說不會養，日本人連日本的遺孤都不會養。

    將心比心，日本人自嘆弗如，故許多日本人對方正縣有特殊的情感，遺孤們曾多次在此立碑，表達對中國養父母的感謝。

    立碑犯了原則錯誤

　　然而，為“開拓團”立碑，則是完全不同性質的問題，方軍認為，這是原則性的錯誤。“救助戰爭遺孤，因為犯罪的是他們的父輩，而不是他們，這是人道主義的情懷，可為侵略者立碑，這就是立場問題。”

　　對于方正縣的回應，方軍表示不能認同。首先，中國人民在抗戰中付出了巨大犧牲，我們是受害者，不是加害者，為什么要我們來反省？這是本末倒置、顛倒黑白。第二，許多“開拓團”成員并沒謝罪，他們至死仍堅持軍國主義的立場，直到今天，他們中一些人仍不肯承認他們是侵略者，而是將這段歷史輕描淡寫成“進出中國”。

　　對此，我們本應高度警惕。然而，這些年來，頗有一些日本組織往來于中日之間，邀請相關人員多次赴日旅游考察，招待甚殷，向他們灌輸錯誤理念。方軍認為，這是造成類似原則錯誤層出不窮的重要原因。

　　“不論這個碑最終結果如何，只要它立起來過，就是一個抹不去的恥辱。”方軍說。

　　“開拓團”的概念不能接受

　　作家余戈表示，“開拓團”三個字出現在碑上，意味著某種承認，這是我們絕對無法接受的。日本人憑什么到中國來“開拓”？他們來“開拓”什么？

　　據余戈介紹，在中國土地上，為“二戰”中死亡的日本人立碑的墓地只有兩處，一處在云南，是國民黨時期建立的，本是抗日愛國將士的陵園，在陵園的角落里，出于人道主義考慮，為日軍陣亡軍官也建立墓地，但碑文是“倭冢”，表示我們絕不接受日本人的說法。而此次在方正縣卻公然在碑文中亮出了“開拓團”的旗號。

　　“如果承認了所謂‘開拓團’，那‘滿鐵’、‘華北交通株式會社’是不是也要承認？它們的性質都是一樣的，都是準軍事化的殖民機構。”余戈說，方正縣開了一個前所未有的惡例。

　　余戈質問道：“目前國內抗日陣亡將士紀念碑，有幾個有名單的？方正縣費盡心力為侵略者找名單，這是多么大的反差，多強烈的自辱？”

　　警惕當婊子立牌坊式的發展

　　令人好奇的是，方正縣作為政府，為什么要為“開拓團”樹碑立傳？如此有失嚴謹的碑，又是怎樣立起來的呢？

　　余戈介紹說，雖然方正縣一再否認立碑與經濟之間的關聯，但明眼人不難看出兩者之間的關系。方正縣百姓當年的無私付出在日本影響很大，故當地政府這些年來致力打造“僑鄉”品牌，比如要求商家招牌需中文、日文并用，日文不少于30%。甚至日本《朝日新聞》都感嘆道：“在……中國，除此外還沒有積極推進用日語寫招牌的街區，而這里讓人強烈感到要提高親日感情的意向和氣氛！”此外，方正縣還擬斥資1500萬元為“開拓團”拍攝電視劇。

　　余戈說：“GDP至上，也不能不顧良知與良心，為了政績就肆意歪曲歷史，這樣的發展，是當婊子立牌坊式的發展。”

　　與此形成鮮明對照的是，不久前，方正縣剛剛發現了三件“抗聯”文物，其中一件是趙尚志部隊在1940年8個月間被日軍殺害人員的記錄，文末寫道“等候期共產黨來給我們報血仇”（原文如此）。

　　“可抗聯烈士們等到了什么？難道是‘開拓團碑’？”余戈怒問。