????據了解，十幾年前，由于一個偶然的機會，這個村的一個殘疾人因為乞討而致富，這讓該村的村民們找到了在他們看來是擺脫貧窮的一條捷徑。“帶香”是黑話，即操練童丐。這個幾千人的村子只有三個殘疾人，一些正常人因為很難討到錢，于是想到找一個殘疾小孩代為乞討，而他們坐收漁利的辦法。這也叫帶香，那些被雇傭去乞討的兒童叫“香”，雇傭者叫“香主”，尋找帶出乞討的過程叫“帶香”。

????村里老人說，該地丐業有百年歷史，自打記事起（民國年間）村里就“帶香”了。大約從1993年開始，阜陽市太和縣宮集鎮宮小村的村民陸續開始在鄰村、鄰縣甚至鄰省物色年齡尚小、智力正常的兒童，對這些兒童肢體進行摧殘，令其殘廢后，將他們帶到全國各地乞討。

????“香主們”帶香時，使用的手段都帶有一定的欺騙性。有些香主們對孩子的父母說，是帶這些孩子到南方的寺廟門口看攤子賣香火，或者說帶到殘疾人的福利工廠工作。這其中，很多孩子至今仍未從受騙的憤怒和被迫乞討的羞辱中走出。

????經過有關人士爆料，從宮小村走出去的殘疾童丐足跡遍全國，近在太和、阜陽、合肥，遠則到北京、上海、天津、廣州、成都、哈爾濱等發達城市。這些“帶香的”把童丐早晨喂飽，然后就放在固定的地方讓他們去乞討，自己在遠處盯著，晚上再收錢，有的“帶香”的要帶幾個殘丐，其收入就可想而知。童丐如果每天沒有要到一定數額的錢不僅不給飯吃，還要遭受毒打。

????這些孩子在父母離開后，一般還要在“香主”家中住上半個月到一個月的時間，接受乞討的訓練。晚上把孩子像豬狗一樣關在籠子里鎖上。這叫“訓香”， “訓香”時間的長短視效果而定。而據了解，訓香中最重要的一條是要讓這些小孩服從香主的管束。如果在這過程中，有兒童不服管訓的，就會遭到毒打。為了讓這些殘疾兒童看上去更加可憐，訓香的人要求他們會要求他們把腿掛到自己的脖子上。很多兒童根本沒有辦法把腿掛到脖子上，他們就用力把腿往這些孩子們的脖子上扳，很多兒童都不堪虐待，最終致殘。為了讓孩子們看上去更可憐，一些香主還用刀把孩子手腳、身體、臉部割傷，甚至潑硫酸燒毀。

????在歷時數月的宮集農村“帶香”調查中，記者還注意到，帶香者之間會互通消息，但是對別人嚴格保密。同時，他們會像候鳥一樣“遷徙”，冬季趕往南方，夏季回到北方，目的是為了讓殘疾兒童方便露出殘疾的身體博得同情。

????同時，與知情者提供的線索不同的是，記者注意到了幾個新的問題。首先，這一現象并未像某些當地領導說的那樣，“已經基本得到遏止”。實際上，十幾年來，帶香在太和縣宮集鎮當地農村已經形成了風氣，并且有著愈演愈烈的趨勢。僅在目前，它就已經從宮小村一路擴散到周圍的王莊、孟莊等地區，而一些村莊在帶香人數上已經超過了宮小村。在當地，農民們儼然把帶香作為一條致富之路，其中還有不少村干部參與其中。

????其次，香與香主之間的關系正在發生微妙的變化。目前宮集地區農民所帶的香大多是有了多年乞討經驗的，他們最初大多被誘騙甚至拐賣而來，但是隨著經驗的增長，有部分人已經開始脫離香主自己單干，有的則在與香主的對話中，掌握了更多的利益，并且兩者產生了共存關系。也就是說這些被摧殘乞討的兒童長大后，要么成為香主的幫兇，要么自己成為了香主，他們即是受害者，又是害人者。