瀏覽一下昨日新聞，我多少有點驚訝地看到了一連串以“中學生”和“酒吧”為主題詞的消息：“廣東中山酒吧大火死者多為學生”（12月27日《第一財經日報》）；“中學生情侶酒吧縱情狂歡，男生酒潑女生胸部”（12月27日《信息時報》）；“大一學生洗鴛鴦浴煤氣中毒造成一死一傷”（12月27日《成都晚報》）
這
幾條消息的主角有一個共同的特點，就是縱欲，然后樂極生悲。為什么會有這么多未成年的學生會選擇這種放縱欲望的生活方式？成人世界應該對這種現象負什么責任？
在我看來，問題雖然出在學生身上，根子卻在成人那里。因為成人自己的價值觀已經迷失了，或者雖然還在堅持自己的價值觀，但對它究竟是不是正確的，卻缺乏足夠的自信。面對未成年人以“個性”、“前衛”、“潮流”等名義提出的種種要求，成人世界不知所措，深怕背上落伍、保守的惡名，口將言而囁嚅。成人世界既然是這樣一種態度，未成年的學生當然也就樂不可支地走向酒吧、鴛鴦浴池了———縱欲總是能夠給人帶來一時快感的。
一般來說，傳統的價值觀，無論是中國古老的傳統價值觀還是二十世紀以來的革命價值觀，都有一個共同的特征，即都表現為對個人欲望的某種壓制，都認為縱欲是一種惡，是不道德的，是意志薄弱的表現。而改革開放以后，尤其是1990年代以來大行其道的消費主義的價值觀，則表現為對個人欲望的一種解放。應該承認這種解放有必然的一面，但問題在于，中國近一百多年來一直都是急切地求新求變的，“新”=“進步”已經成了某種集體無意識，媒體和學界也一直是這樣宣揚的。在這樣大背景下，在傳統價值觀和以縱欲為特征的消費主義價值觀之間就沒有出現一個合理的平衡點，經常是后者壓倒了前者。
這樣一種結局導致了成人世界完全喪失了對自身價值體系的自信，這種自信的喪失還表現在方方面面：比如岳飛是不是民族英雄？狼牙山五壯士的故事和《誰是最可愛的人》一文要不要留在教科書里？嫖娼染了艾滋病的人是不是比王成更偉大……等等。成人世界在這些本來應該斬釘截鐵地做出回答的大是大非問題上，總是顯得分裂、猶豫和彷徨，當然也就沒有足夠的權威對未成年人的縱欲行為說不了。
但實際上，“新”=“進步”的公式是錯誤的，和傳統一刀兩斷的做法只會讓我們變成沒有根系的浮萍。這兩年韓劇熱播，許多人發現韓國社會雖然在迅速地現代化，但卻保留了許多儒家文明所特有的傳統美德，以至于讓人生出了“禮失求諸野”感慨。
正像窮人過度膨湃的欲望常常導致越軌以坐牢而告終一樣，未成年人的欲望如果不加節制的話，也總是以他們自己受到傷害而告終。這倒不僅是因為酒吧容易失火或熱水器的質量不過關，而是因為他們有可能會陷入酗酒、淫亂、毒品的黑洞。但要救孩子，成年人就必須先救自己———只有在自己弄明白究竟什么是真善美并堅信它之后，才有力量向未成年人伸出援助之手。
郭松民
