清明節祭祖是中國人人生環節很重要的一門功課，但這個時候總能聽到一些不和諧的聲音。廣西《當代生活報》這幾天作了《踏青祭祖》的連續報道，對南寧一些人用不倫不類之物祭祖的現象作了批評。無獨有偶，據黑龍江《生活報》３月３１日報道，在哈爾濱市一些出售祭品的市場里，除了紙轎車、紙別墅等往年出現過的“常規
”祭祀用品外，近日還出現了紙扎的私人醫生、二奶、賭博工具，甚至連搖頭丸、偉哥等也粉墨登場�！ �
中國人的孝順是世界出了名的，這和我們幾千年中華文化中孝文化的傳承有密不可分的關系。但孝亦有道，是為孝道；如果無道，就是不孝。即使你打著孝順的幌子，也被視為不孝，比如那些給自己先人想花點子的人，硬要把二奶、偉哥等塞給先人，還美其名曰投其所好，中國人講究不說死人壞話，你把活人該不該使用都要掂量的“東西”，自作主張說成是先人的愿望，這不是埋汰（糟蹋）人是什么？即使逝去的人生前有過一些不檢點的地方，也總要講究一點避諱吧？正因如此，才有了盛行千年的避諱文化，如此大大咧咧惟恐天下人不知，先人倘地下有知，也會羞愧難當。
把拿先人開涮當作孝順，把無聊當作體貼，這是對孝文化的莫大褻瀆。在兒孫心目中，先人形象淪落至此，哪兒還有半點敬畏可言？其實，不管兒孫如何糟蹋，死者已無反抗的可能，倒是這些活著的兒孫應該好好來個換位思考：如果百年之后自己有如此荒唐兒孫，是欣慰還是氣憤？
從體現時代進步的角度看，清明祭祖首先應該講究“文明”二字，文明不文明是區別所有孝和不孝的最好的試金石，只有文明的孝，沒有不文明的孝，清明祭祖的娛樂化傾向與時代進步要求格格不入，暴露出一些地方孝文化傳承上的脫節，那些給先人送二奶、偉哥者，亟待補上何為文明祭祖這一課。
另外，中國人愛說“清官難斷家務事”，祭拜祖先表面上看是個人的家事，輪不上別人說三道四，但是筆者以為，類似這種人神共憤、糟蹋先人的家事，還是需要正確的輿論導向來引導，文化就是在對錯誤傾向的指責和糾正中傳承的。從這意義上說，抨擊褻瀆先人的偽孝道人人有責。（高點）
編輯：林彥婷
