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清明將至，掃墓初潮舉起。令人驚奇的是，今年廣州某些地方民間的祭品不僅有傳統的燒全豬、燒鵝、鮮花，還有“紙保姆”乃至“紙童男童女”出現。或許是由于求之迫切，供也顯得興旺。當《南方都市報》記者追蹤一些推銷“紙保姆”“紙童男童女”祭品攤檔時，攤主承認“生意當然好了，先人也需要嘛”。（2005年3月20日
《南方都市報》）
“紙保姆”“紙童男童女”當起祭品令人費思。記得，近年清明時節祭祀燒“紙小姐”已屢見不鮮，受到媒體的“重炮轟擊”。但是，“紙小姐”非但沒有絕跡，又冒出“紙保姆”、“紙童男童女”。可見，在祭品品種設計問題上，一些人們不斷“開拓創新”，達到令人作嘔、引眾憤慨地步。
燒“紙保姆”是什么意思？那是要為先人提供一個“保姆”；而燒“紙童男童女”，則是為先人提供“金童玉女”。其實，燒這些都不能為先人提供什么服務，只是某些人們無聊愚味而已。但是，清明祭祀不僅僅是成人所為，往往又包括男女老少；不僅僅一二家一兩個村、一兩個地方的習慣，而是整個華夏整個炎黃子孫的風俗。因此，祭祀就有一個社會影響問題。文明祭祀會使人們銘記先輩，銘記中國人，銘記民族情結，發奮圖強，代代相傳，光大業績。而愚味祭祀就會污染后代，污染社會，把社會弊端當成新潮，把陋習當成時髦。燒“紙小姐”、“紙保姆”、“紙童男童女”之類的祭品對涉世已深的大人們恐怕只是“燒燒”而已，而對涉世未深的少年兒童而言，可能是一個烙印，是一個“樣板”，是一個言傳身教。有詩云：隨風潛入夜，潤物細無聲。污染社會，毒害靈魂的愚味祭祀就會與俗習一樣潛入后代腦中，會逐漸形成可怕的意識。因此，清明進行文明祭祀不是小事一樁，而是事關社會風氣事關教育后代的大事情。
本來，清明的含義是自然氣候開始清新明朗。清明的明，也應包含明白事理和精神文明。在跨入21世紀的時候、在向現代化進軍的時候，理應大力倡導文明祭祀。而今一些地方屢屢冒出“紙小姐”“紙保姆”“紙童男童女”之類的荒唐事，可見社會思想教育之艱巨。因此，移風易俗的路子仍然很長，仍然需要上上下下努力奮斗。(馮創志)
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