5月6日，《人民日報》發表了一篇題為“不要冷落了自己的傳統節日”的報道，說東北一大學教授給文化部副部長周和平發來急件，稱亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國文化遺產———“人類口頭和非物質遺產代表作”。
一時間，該報道引起了我國輿論的很大
反響。另據《光明日報》4月14日發表的一篇文章透露，“某國”是韓國。1967年，韓國江陵市“端午祭”被批準為國家級第13號“重要無形文化遺產”予以保護，每年吸引國內外百萬人次參與和觀光，目前韓國文化部門正準備把江陵端午節列入遺產申報名錄。
中國正加緊考慮對策
據《人民日報》報道，在日前召開的“中國民族民間文化保護工程試點工作交流會”上，文化部副部長周和平焦慮地說，有著悠久歷史的端午節是中國的傳統節日，如果國外申報成功，我們該有多么尷尬？我們還有何顏面去見列祖列宗？周和平向媒體透露，目前中國正加緊考慮將所有的傳統節日打包，集體申報聯合國教科文組織設立的“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。他說，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視民族民間文化的保護。他希望廣大群眾尤其是年輕一代，不要冷落了中國自己的傳統節日。
來自全國各地的文化界代表在會議期間提議，中國應重視自己的傳統節日，所有的傳統節日應有相應的假期，將其列入國家法定節假日。
恢復端午的文化原義
長期以來，端午節、清明節、中秋節、重陽節等傳統佳節沒有受到應有重視，例如端午節就被片面割裂，并淡化成支離破碎的節日，或多或少失去了原貌。其實，兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節日。
我國的端午節很早就傳入了日本、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。
在端午節的活動中，自古以來就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，用楝葉包米粽，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采多種草藥，人身上及屋內各處懸掛香包等等，都和上述節日主題息息相關。
國人在介紹端午節的來歷時，總是只講它是一個紀念楚國愛國詩人屈原的節日，這未免過分片面地強調特定地方的紀念性內容，夸大地利用其政治性目的。對于像端午節這樣的多民族全民節日，應當恢復它兩千多年來的防災祛病、祈求健康長壽的本來含義，搶救并保護其原汁原味的文化形態。
不排除成中韓共有
近日，媒體關于“韓國即將申報端午節為本國文化遺產”的報道引起了讀者的廣泛關注。昨天，民俗專家在接受采訪時表示，不能單純地認為韓國搶奪我們的文化遺產，關鍵是我們自己如何建立有效的機制保護自己的傳統文化。“一些人說到這件事就認為是韓國在搶奪我們的文化遺產，其實不然。”北京大學社會學系教授、中國民俗學會秘書長高丙中認為，文化是世界共享的，建立申報評定機制也是為了鼓勵和促進各國更好地保護自己的文化遺產。我們應該建立更加有效的機制來保護自己的文化，更好地將傳統文化發揚光大。
高丙中認為，國人應該可以從中建立一種自信：韓國希望申報端午節，說明我們的傳統文化在其他國家得到了高度的認知，“在我們這里也許有許多比端午節更重要的文化遺產需要申報，但是在別的國家，我們中國的節日被排在了最前面。”
此外，據專家介紹，“打包”或“捆綁”申請是一個集體、籠統的概念，并沒有突出某一個具體的作品或形式，所以，“打包”申請“人類口頭和非物質遺產代表作”難度很大。如果我國也在這次申報端午節，不排除端午節會成為中國和韓國共有的文化遺產這一評定結果。
韓國
江陵端午祭
“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康，舉行摔跤、蕩秋千等游戲的大型民俗活動。據韓國學者考證，端午祭的內容在“朝鮮時代”南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。
1960年，韓國中央大學的任東權教授發現江陵市搞的端午祭活動規模最大，很有特色，于是寫了調查報告，向文化觀光部申請確認其為“重要無形文化遺產”。由于評委們對民俗文化缺乏了解，任教授一個個找評委談，直到1967年，江陵端午祭才正式獲得通過，成為韓國第13號“重要無形文化遺產”。從此以后，江陵端午祭的盛大活動得以恢復，并呈發展趨勢。
