暉流村：灰牛石上 題刻流芳

遠近聞名的灰牛石。

嶗山第一迎客槭。

明崇禎進士張允掄在《游嶗山西境記》中寫道：“去觀(大嶗觀)西南行十余里，過灰牛石，一路風景青蔥，林木蔚茂，峽深徑曲，暖氣熏人，桃李花競開，紅素繽紛。遙望嶺際，紅花簇簇，如朱霞半天……”

文中提到的“灰石牛”就是如今的暉流村。茂盛的百年古樹、充滿民族氣節的石刻、滄桑的神清宮......讓這座古老的村莊充滿了獨特的魅力和人文底蘊。

灰牛石遠近聞名

暉流村歷史悠久，人文積淀豐厚。1984年，暉流村出土了一件灰陶碗、一件青花石斧、一件亞腰形青石斧，據考證屬于岳石文化，這一發現完善了嶗山古文化的譜系，將嶗山文化的歷史淵源上溯至東夷文化時期。

明萬歷年間，李氏從即墨鰲山衛先遷至大嶗村，后居此建村，因該村村南和村東南各有一塊像灰牛的石頭，故取名為“灰牛石”村。1934年沈鴻烈巡視嶗山，覺得“灰牛石”名字不雅，恰好看見村后有一條小河，夕陽斜照時，河水輝映著晚霞絢麗多彩，因此取“灰牛”的發音改名為“暉流村”，并一直沿用至今。

遠近聞名的灰牛石，不僅其形似灰牛，石上還刻著一首與牛有關的古詩：“乃一石牛，知居上流。矢不為犧，頑允點頭。勞山逸民，吟峕(時)，光緒三十四年三月廿日獨寐子刻。”大意是：“這是一頭石頭的牛，它居住在桑家澗的上流。發誓不做人們祭祀的牲畜，它頑固地堅守允諾，向經過身邊的人點頭致意。”光緒三十四年(1908年)，是德國強租膠州灣期間，自號嶗山逸民的文化志士借著吟詠一塊象形石，抒發胸中的感慨，隱居在灰牛石村堅守民族氣節，過著自食其力的田園生活。

風兒吹過山崗，灰牛石巋然不動，綠水環繞默默聳立，雖不曾言語，但石上的話語卻告訴我們古人的情感和重托，展現著中華民族一脈相承的審美和精神。千百年來，這塊屹立在暉流村的灰牛石，仿佛是一位靜默的守護者，靜靜地注視著這個村子的滄桑巨變。它不僅僅是暉流村歷史的見證者，也是嶗山人不屈精神的傳承與象征。

神清宮矗立千年

自古以來，嶗山九宮八觀七十二庵，神清宮是重要的宮殿之一。而這座千年古道觀就位于暉流村東芙蓉峰西側半山腰上。

神清宮創建于宋元祐年間。初創之時，聲名未彰。南宋慶元、嘉定年間，丘處機三次來嶗山傳道，棲游神清宮，題字鐫石，神清宮于是名聲大噪，宮貌也隨之更新。丘處機曾在此處題刻有“尋真”“游仙侖”“訪道山”，如今尚存“訪道山”題刻，位于宮前右石壁。

舊時，神清宮周邊有諸多名勝。宮門前曾有一巨石，名為“聚仙臺”，其上曾建鐘鼓樓。宮西有建于清乾隆年間羅信芳磚塔一座，還有“滾龍洞”“自然碑”等。殿西有“摘星臺”，巨巖突起，高兩丈許，上平如臺，登臺遠眺，華樓、石門諸山競秀，美不勝收。臺下有脫塵洞，據說道士單義省在此脫塵。神清宮東危巖下有洞，人可入內，中空若堂，相傳丘處機曾于此棲止,故被稱為“長春洞”。洞旁曾有明代武舉周魯所題“洞天”二字。清朝詩人楊還吉曾作詩曰：“昔讀長春傳，今入長春洞。本自巖棲人，用為君洞動。”宮南及澗底修竹千竿，沿澗溪向東漫山遍谷，為嶗山野生竹林最廣茂處。

神清宮還有兩大特色花卉，即南山紫荊葵，北山芙蓉花。紫荊葵，即嶗山杜鵑，是嶗山特色花卉之一。春天，漫山遍野的杜鵑花和芙蓉花次第開放，美不勝收，據說從前每年神清宮都要邀請各地道士來廟里講道賞花。

神清宮自創建以來，歷朝歷代備受重視。自元代起，神清宮開始修繕。明嘉靖后期，神清宮開始大規模重修，萬歷初再行修建，歷十數年告成，起正殿三間，祀三清、太上老君和帝釋。清康熙三十一年(1692年)10月，在進行整體修繕的同時，于院西建救苦殿一座。1923年神清宮再次重修。

抗日戰爭時期，由于神清宮地勢隱蔽，一些抗日游擊隊伍集結在此打擊日軍。為了加強對嶗山的控制，1939年日軍飛機炸毀神清宮南側屋宇，1943年，日軍又炸毀了神清宮的道舍和鐘鼓樓。

如今，神清宮原建筑已不復存在，僅留下宮前一棵碩大的古槭樹迎風獨立。這棵栽植于清初的槭樹，距今已有350余年，樹高18米，在群山掩映下挺拔卓立，被稱為“嶗山第一迎客槭”。站在樹下遠眺，濱海大道、地鐵11號線，遠處的嶗山水庫、散落在山間紅瓦白墻的民居……青山隱隱，綠水悠悠，盡收眼底。

回望過去，南來北往的文人雅士流連此處，在群山凝翠的石崖上抒情感懷，鑿壁題字，令今人仍可深深感受其底蘊與人文氣息。如今的暉流人，依然守護著這一方青山綠水，大力發展特色產業。目前，村內種植了近兩萬棵果樹，每當花開時節，紅的、白的、粉的、紫的，像雪、似霞、如火，花香飄拂、沁人心脾，讓人們久久陶醉在萬花叢中。春日花海隨風涌動，秋天瓜果濃香四溢，正成為市民賞花品果、休閑度假的勝地。

觀海新聞/青島早報記者 楊健 北宅供圖