| 坐在Starbucks的玻璃后面，看CBD里匆匆的男女，中西混雜，心情有些不倫不類。有了奧運，北京還是北京；有了F1，上海還是上海。但是，有了饒穎、趙忠祥和配合著的媒體，我感覺，城市的顏色有了幾分改變，讀著有他們的報紙，仿佛身處華盛頓、好萊塢。這種改變不在城市的外貌，而在乎神韻。
我發現苗頭不對是因為
“饒穎的裙子”。饒穎爆出猛料：手中握有一條帶有精斑裙子，而精斑與趙老師有關。萊溫斯基和克林頓的影子浮現出來。所有情節設置驚人相似，男女主人公的身份也如出一轍(男的是高高在上的公眾人物，女的是姿色平平的下屬)，道具近乎雷同(象征男性性行為的精斑和象征女性性吸引的裙子)，可見東西方人在性事象征物上，也有著同樣的簡單明確的聯想。
“饒溫斯基”，一個中國的文化先鋒，正徹底地改變著我們幾千年的英雄觀、偶像觀。打破孔夫子“為尊者諱”的溫柔敦厚，代之以萊溫斯基老師的“舍得一身腥，敢把總統拉下馬”的新裙子精神。
須知，吸引大眾眼球不是件輕而易舉的事。在這點上，我們不能不承認，人家饒穎的心領神會。冤屈的淚，加上粗俗骯臟仿佛黑社會談判的錄音；香艷的裙，加上雙手合十的低聲懺悔。讓中國諸導演不禁慨嘆，得編劇若此，我火矣。得演員若此，戛納寧遠乎？
我估計，不久必有奇書面市，那時，枕邊的《萊溫斯基傳》可以束之高閣，代之以更具有現實意義、指導意義和可操作性的《枕邊書2004》。 穆 丹
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