呂勝中，民俗藝術家，但是當記者就民間藝術、過年民俗的話題采訪他的時候，他大不以為然。因為“過去那些民俗沒有了，現在大家都不那樣做了。”他說，“任何一種民俗都是和生活方式，和生活的物質內容相應的，生活方式變了，很多民俗就消失了，也注定消失。可是，你不能抱怨這些民俗的淡化、消失，你們城里人用玻璃窗，敞亮干凈，不能還讓人家農村用窗格子窗戶紙。沒有窗戶格子了，你在哪兒貼窗花？貼在玻璃上？洗都難洗。”
在他看來，我們應該關心的是怎樣把春節的氣氛搞出來，因為春節的概念不會消失，不管我們一年有多少個節假日，大家還是把春節作為最不能馬虎的節日。“別的節都好過，怎么過都行，可是現在過年時總聽見人抱怨：過年沒年味兒。
可見，過年是有一定概念的，可見，春節的概念是深入我們精神的，它是我們的一種精神生活，是文化上的必須。”
尋找年味
過年的概念是什么呢？他說：“年味兒，首先是要能體現出‘一年’這樣一個節奏，要和平日有個區別。”呂勝中小時候的記憶是每逢過年母親就要布置房子，一經布置裝飾，整個家就像裝修了一遍，完全變了樣。經這一番裝飾，整個家和心情在形式上就有了過年的氣氛。“過年時必須紅火！可是現在，紅火熱鬧在街上是有的，在大商店、大飯店，為什么還說沒年味？因為自己的居住環境沒有過年的氛圍。”
至于那些民俗中的形式，他說：“現在年畫、剪紙、對聯這些形式到處都可以用，而且什么時候都可以用，很多人家里平時也掛著買來的剪紙、年畫。去年掛著，今年還掛著。到了過年，即使你有點剪紙、年畫，那和平時又有什么區別？不會有過年的氛圍。”
呂勝中說，比如過年，“如果要想恢復原來民俗中的年味，已經是不可能的了，利用這些形式卻可以推廣一種新的年味兒。”
民俗的形式
作為當代藝術家，呂勝中說他想做一些與自己的文化，與公共生活有關系的工作。于是，1997年呂勝中開始嘗試制作“新年花紙”。“作為一個文化推廣活動，新年花紙如果在當代文化生活中起作用了，為當代人的生活增加色彩了，它就是當代藝術、當代文化了。”那一年，他挑選了15種民間藝術形式，有剪紙、皮影、年畫、門神、還有月份牌、繡帳等等，對于他，這套花紙不是作為他的藝術行為，而是一個文化推廣活動，嘗試著讓人們在家里制造一個過年的氣氛。
2001年，他開始做一種“新年畫”。在設計新年畫的內容時，考慮到新年時有人結婚，有人回家看望老人，有朋友間的聯歡，他采用了民間藝術的不同形式，他熟悉的剪紙也是取自各地的剪紙風格，不論哪一種形式也都是為了紅火的整體氣氛。
1997年的“新年花紙”在當時推廣的范圍雖然有限，后續的影響卻一直慢慢擴散，近幾年的春節，新年花紙漸漸多起來，一些公司、電視臺把它當作外聯賀卡在春節時送出。聰明的中國青年出版社連續三年每到年關便請呂勝中制作一張花紙，今年的花紙一面是呂勝中畫的新年畫———一個很精神的小猴子，一面是他由吐魯番出土的北朝剪紙殘片復制的對猴團花剪紙。
他設想，也許新年畫可以成為新民俗。“所謂民俗，就不能不考慮到時事性，時尚性。”
傳統民俗隨著傳統生活方式勢不可擋地逝去了，呂勝中認為，作為文化遺產傳統的民間藝術形式我們更多的是在感情上挽留它，不可能在今天的生活中如實地再現，“它只能在博物館里存在，作為查閱的對象，作為我們文化的基因庫。我們真正要面對的還是今天的生活，今天我們創造生活、建設新文化時，傳統是我們提取基因、提取元素的倉庫。”
新聞緣起
“如果要想恢復原來民俗中的年味，已經是不可能的了，利用這些形式卻可以推廣一種新的年味兒。”傳統民俗隨著傳統生活方式勢不可擋地逝去了，呂勝中認為，作為文化遺產傳統的民間藝術形式我們更多的是在感情上挽留它，不可能在今天的生活中如實地再現，“我們真正要面對的還是今天的生活，今天我們創造生活、建設新文化時，傳統是我們提取基因、提取元素的倉庫。”
